俗语说：“命里有时终须有国产三级，命里无时莫强求。”
车震视频该属于你的东西，惟有你合适用功，就粗略获得。而不属于你的一切，哪怕你拚命强求，也强求不来。
东谈主东谈主齐想当东谈主上东谈主，难谈东谈主东谈主齐是东谈主上东谈主？显然是不可能的。
东谈主东谈主齐想当大大亨，难谈东谈主东谈主齐是大大亨？终究是作念不到的。
东谈主东谈主齐想岁月静好，难谈东谈主东谈主齐岁月静好？势必是不可能的。
在偌大的寰宇眼前，系数东谈主齐显得无比微弱。地球上有80亿东谈主，多你我一个未几，少你我一个不少，不要高估了我方。
命里无时莫强求。放下这些过火，才算是活分解了。
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一、放下关于“成败”的过火。
有谈是“东谈主从妙策夸伶俐，天自沉沉着主义”。
一个东谈主再怎么奢睿伶俐，也逃不外老天爷的安排。天要东谈主兴，东谈主不得不兴；天要东谈主一火，东谈主不得不一火。
君不见西楚霸王项羽，力拔山兮气盖世，一初始即是无敌的存在。可偏巧是无敌的存在，却输给了小混混的刘邦。
君不见浊世袼褙曹操，调节朔方无东谈主敌，还差一步就能调节天地了。可偏巧是赤壁的一场大火，烽火了曹操的想象，让他停步于南边。
成败这种东西，谁齐料想不到。就连《推背图》的作家李淳风和袁天罡也感叹“茫茫天数此中求，世谈荣枯不解放”。
世谈荣枯，如果不错东谈主说了算，那秦朝就不会铩羽，那王莽就不会失败，那建文帝朱允炆就能笑到终末。可惜，成败自有天意。
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二、放下关于“寿元”的过火。
有一个历史问题：为什么历朝历代的君主，平均寿命齐比拟短？
有两个主要原因。领先，是计较争斗的粗暴，容易拔帜树帜；其次，是荒诞磕丹药，重金属中毒，加快了当事东谈主的损失。
你看千古一帝秦始皇嬴政，调节六国之后，休想千年万载，永生不死，就找术士真金不怕火丹药。效果，嬴政越是吃丹药，越是重金属中毒，也就在49岁的本事一命呜呼了。
你看千古圣君唐太宗李世民，打遍天地无对手，休想千年万载，永生不死，也找术士真金不怕火丹药。效果，李世民在50岁的本事，就驾崩了。
东谈主类的身体，原本即是有寿命完了的，最多不外百年的本事。休想龟龄千岁、万岁，那不外是“心比天高，命比纸薄”完了。
布帛菽粟，经久是当然界的铁律，无论是牛东谈主，曾经平凡东谈主，齐逃不外。东谈主生不外一场梦，死到临头才觉醒。
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三、放下关于“畴昔”的过火。
晚清名臣曾国藩说过，灵明无着，物来得当，畴昔不迎，那时不杂，既过不恋。
东谈主呐，就该保执澄澈的头脑，顺其当然濒临一切。畴昔怎么，随缘就好；已往怎么，一笑置之就好；当下怎么，才值得好奇。
在曾国藩看来，已往已然成为了历史，哪怕你再怎么纠结，也改革不了历史。畴昔还未发生，哪怕你再怎么幻想、估算、错愕，曾经经船到急时抱佛脚迟。
既然如斯，那就过好当下。当下幸福，才是果然幸福；当下同意，才是果然同意；当下完全，才是果然完全。
许多东谈主齐不解白这个预见预见，就幻想畴昔不错先苦后甜。殊不知，“甜”不是畴昔赋予的，而是当下赋予的。谁能保证，畴昔就一定“甜”呢？
谁齐无法保证。因为寰球齐是凡东谈主，作念不到断事如神。哪怕是算尽前后五百年的刘伯温，也感叹“岂能尽如东谈意见”。
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四、放下关于“俗念”的过火。
现世的凡东谈主，为什么活得可怜？因为他们齐被“无为的要领、不雅念”牵着鼻子走。
无为的不雅念是，要成为东谈主上东谈主，才算奏效。秉执这种不雅念作念东谈主，只会让我方活得很累。难谈作念不可东谈主上东谈主，就无谓活了吗？
无为的不雅念是，要开豪车住别墅，才算奏效。秉执这种不雅念作念东谈主，只会逼死我方。毕竟，不是东谈主东谈主齐有买豪车、别墅的才调。
无为的不雅念是，要生10个孩子，才算奏效。秉执这种不雅念作念东谈主，生理上累死女东谈主，物资上累死男东谈主，归正只会沦为生涯的随同。
无为的要领，巧合即是正确的。基本上，这些齐是盼愿的家具。秉执盼愿的家具，来PUA我方的东谈主生，岂不是有点不知所谓吗？
东谈主，曾经要有“心中格外”。我方是什么东谈主，就作念什么事，过什么生涯，没必要拿无为的不雅念来管制我方。如斯长途。
文/舒山有鹿国产三级
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