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一、含义
呼牛呼马：把我叫作牛，我就当牛;把我叫作马，我就当马。本为谈家的一种萎靡的处世气派。后比方无论东谈主说好说坏，我方毫不斤斤贪图。
注：呼牛呼马亦作“呼马呼牛”、“呼牛作马”、“呼牛也可，呼马也可”
二、用法
在当代语境中，“呼牛呼马”常被用来描述一种恬然自如、不固执于外界评价的晴明、不贪图的气派。可作谓语、宾语、定语。例句：
他为东谈主晴明，呼牛呼马皆不介意，从不贪图这些小事。
车震视频在那种环境下国产三级，他早已民风了呼牛呼马的生存，从不衔恨。
他对一又友说：“你别介意别东谈主怎样名称我，呼牛呼马皆不弘大，弘大的是咱们的友谊。”
他老是说：“不管别东谈主怎样名称我，呼牛呼马皆不弘大，唯有心里爽朗就行。”
他脾气疏漏，呼牛呼马皆不介意，从不为这些小事麻烦。
他有着晴明的胸襟，呼牛呼马皆不介意，从不为这些小事活气。
三、典故
“呼牛呼马”这个谚语的典故主要着手于《庄子》中的故事：
士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣东谈主也，吾固不辞远谈而来愿见，百舍重茧而不敢息。今吾不雅子，非圣东谈主也。鼠壤而余蔬，而弃妹之者，不仁也，生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子淡然不应。
士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正郤矣，因何也？”老子曰：“夫巧知圣洁之东谈主，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，东谈主与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”
故事说的是士成绮去见老子，问谈：“我传闻您是圣东谈主，因此不辞繁重，资料跋涉前来拜见。但我不雅察您，并不像圣东谈主。老鼠洞里的土壤中有剩余的饭菜，却被减弱丢弃，这是不仁的行径；生的和熟的食品堆在眼前，却还在束缚地积聚，莫得满足的时辰。”老子对此缄默不语。
第二天，士成绮又来见老子，说：“昨天我冒犯了您，今天我照旧转换了主意，这是为什么呢？”老子说：“那些巧智而自以为圣洁的东谈主，我以为我方早已脱离了这种东谈主的行列。昔日你叫我牛我就称作牛，叫我马我就称作马。若是确乎如斯，东谈主们给我相应的名称我却不继承，反而会际遇更大的祸害。我永久保握着我方的人性，我不是因为要适合而有所适合。”
这段对话体现了老子的晴明气派和对当然人性的追求，即不管别东谈主如何名称我方，唯有妥当实质，就应该继承，而不是刻意去追求某种名声或形象。
四、复习
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