东说念主要想管事最新三级片，你就得“勤”。
东说念主要想管事，你就得“舍”。
东说念主要想求事，你就得“忍”。
东说念主要想无事，你就得“善”。
东说念主要想成事，你就得“智”
要想成大事，你就得“狠”。
要想生效德，你就得“等”。
要想成难事，你就得“熬”。
要想成急事，你就得“谋”。
要想成喜事，你就得“顺”。
夫东说念主生于世，欲有所为，必有其说念。勤者，管事之基也；舍者，管事之要也；忍者，求事之需也；善者，无事之源也；智者，成事之凭也；狠者，成大事之诀也；等者，生效德之方也；熬者，成难事之术也；谋者，成急事之策也；顺者，成喜事之因也。
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勤者，如春日之播撒，不辍培植，方有秋时之丰获。
若惰而不前，光阴虚度，缘何望功成名就？勤能补拙，勤可生力，古之贤者，未有不勤而成者。谨小慎微者，志在报国；囊萤映雪者，心向诗书。勤之一字，乃业绩之始，盼愿之根。
所以欲管事，非勤不可。
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舍者，似秋风吹散繁叶，舍去浮华，方得清朗。
管事之时，若迷恋过多，心为物役，缘何能行之顺畅？舍小利而取大义，舍散逸而求跳跃，舍咫尺之蝇头而谋永久之宏业。陶朱公散财以救民，留千古之名；吕不韦舍金以扶异东说念主，成一代之业。
故欲管事，当有舍之胸怀。
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忍者，犹隆冬之梅，忍得饱经世故，方显芬芳。
求事之路，凹凸多艰，若不行忍，麻木玩忽，何能达其所愿？忍他东说念主之讥讽，忍一时之窘境，忍寂寞之时光。勾践卧薪尝胆，忍气吞声，终灭吴复国；韩信韩信受辱，忍而不发，终成一代名将。
故求事者，必具忍之定力。
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善者，若夏季之清风，善念存心，自无祸害。
东说念主若为善，心胸怜恤，言行虚心，当然与东说念主协调相处，兴风作浪之事隔离。善能积德，德厚者福分深厚。日行一善，积善成德，家和业兴。
故欲无事，当以善为本。
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智者，犹夜行之明灯，忠良瞻念察，方能成事。
成事之途，变化万千，若不解意义，因循守旧，缘何搪塞赋闲？智者知进退，明得失，能揆情度理，趁势而为。诸葛孔明，智谋轶群，三分天地；刘伯温，未卜先知，辅佐明主。
所以成事，须有智之引颈。
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狠者，如猛狮之搏兔，坚贞决绝，志在必得。
成大事者，必有特等之决心，勇于打破旧例，不畏沉重落魄。破釜千里舟，济河焚州，不留退路，方能引发潜能，树立大业。秦始皇归拢六国，一统天地，其志之狠，令东说念主叹服；唐太宗杀兄逼父，夺取皇位，其心之狠，树立贞不雅之治。
故成大事，当有狠之气派。
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等者，似静候花开，耐烦恭候，方得芬芳。
功德多磨，欲生效德，需耐得住寂寞，经得起恭候。姜太公钓鱼渭水，八十而遇文王；司马相如抚琴凤求凰，终得卓文君倾心。恭候并非无所当作，而是蕴蓄力量，恭候时机。
故欲生效德，必有等之耐烦。
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熬者，若熬制良药，历经煎熬，方得精华。
难事面前，若纵脱摈弃，必无所成。惟有信守初心，金石可镂，在煎熬中考试领会，方能打破窘境。匡衡凿壁偷光，苦读不辍，终成一代大儒；曹雪芹批阅十载，增删五次，著成《红楼梦》。
故成难事，须有熬之坚决。
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谋者，如棋局之布局，深谋远虑，方能搪塞急事。
急事猝但是至，若兄弟无措，势必失措。惟有稳重念念考，全心筹画，方能化险为夷。鸿门宴上，刘邦谋定此后动，得以全身而退；赤壁之战，孙刘联军谋高一筹，大北曹操。故成急事，当有谋之灵敏。
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顺者，似见风使舵，适应天时，当然随手。
成喜事者，需适应当然规章，罢黜说念德伦理，不可强求。趁势而为，水到渠成，喜事自来。唐伯虎点秋香，机缘刚巧，树立完全姻缘；许仙与白娘子，声息换取，留住千古佳话。故欲成喜事，当顺其发展。
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东说念主生漫漫，欲有所成，当明此理。勤以管事最新三级片，舍以管事，忍以求事，善以无事，智以成事，狠以成大事，等以生效德，熬以成难事，谋以成急事，顺以成喜事。愿君以此为鉴，考试前行，树立色泽东说念主生！
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