前述 91porn.
江南地区的中医东谈主初涉“孟河”者，皆知“吴医之盛甲寰宇，孟河名医甲吴中”，这似乎套用名医丁甘仁先生之语，此语的后半句，乍看下来，岂不是用“孟河”矮化“吴中”？这却诬告了丁先生的甘愿，因此有必要知谈它的出处是在余听鸿遗著《诊余集·丁甘仁序》（1918岁首版）中，丁的原句“……吾吴医学之盛，甲于寰宇，而吾孟河名医之众，又冠于吴中、此无谓远引古事，即证之吾友听鸿余君诊余聚会而见矣！” 对于该句中的“吾吴医学”，丁氏应指的是包括吴中医派、孟河医派、龙砂医派，致使（上海）海派等在内的一个区域的中医，不存在偏向性；对于其中“吾孟河名医之众，又冠于吴中” 句，甘愿是评释其时孟河名医之多，多过了其时的吴中的名医。此是客不雅之言。中医门户之分已有千余年，是有积极酷爱的；中医门户和中医东谈主的合营、互学共进等，也长期是共鸣。这在丁甘仁先生的身上有最佳的体现——他能在上海办好如斯多的中医大事，莫得看成中枢的合营智商，是不可能办到的。
以上，丁甘仁为余听鸿遗著所作的《序》，也会引起读者的两个兴致：余听鸿的全貌怎样？丁和余两位前辈有着怎样的友谊？
丁甘仁（丁泽周，1866—1926）是“孟河四家”的名医之一，他从孟河去上海成名之后，以他的深湛医术、敢于设备和发展中医职业而名闻寰球，桃李满寰宇。
刻下，甘仁先生在中国大陆的独一从事中医的曾孙、上海市非物资文化遗产海派中医门户“丁氏内科”代表性传承东谈主的丁一谔主任，于近两年来建起旨在传承中医的网页《丁氏医庐》和《孟河丁氏医讯》，其内，刊登有多位丁氏名医和他们的优秀学生等，行文精真金不怕火轩敞，其综述十分精到，有一定的巨擘性，值得读者精读。
丁一谔先生要我写一下我的曾祖、清末的名医余听鸿（余景和，1847—1907），要点是鲜为东谈主知的余听鸿和丁甘仁两东谈主的相知与亲密的干系。那是因为，余与丁常识的起源同出于武进的孟河——是好友；因为，两东谈主都有其浪迹江湖、但快活从医资历和体验，两东谈主都有以仁心仁术、筹商为了毕生济世的心愿和步履，两东谈主又都有从孟河去外地后成名。临了必须写的是两东谈主亲密的干系，因为，丁和余自后成为儿女的亲家（在他们先后故世之后，其孙辈之间，又有结亲的）。
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余听鸿像
本文先容余听鸿分三个部分：（一）生世能够。（二）他授业的中医后东谈主、著述和确立、爱好等。好多本色为当下中医东谈主所不知；（三）余听鸿的情感、警语等精神遗产、与好友丁甘仁先生 “相知”的轮廓。限于本标题为丁和余俩，其中侧重于余，故我对丁甘仁先生，本文不再作全面的先容。一、余听鸿的生世能够
清末余听鸿（余景和，1847—1907，谈光廿七年—光绪三十三年），江苏宜兴（荆溪）东谈主，号行踪散东谈主，书房名有听鸿阁、海虞寄舫等。据《余氏宗谱》，余姓明代居安徽歙州，明末清初，有一阳公迁居江苏宜兴，为宜兴一生祖，至听鸿为七世。听鸿于1904年编的宗谱，续了《宜兴余氏宗谱》，所延顺“得一堂”的堂号，因已迁居江苏常熟，近今已俗称“常熟余氏得一堂”。听鸿祖父余顺（竹岩，1774—1844），“有胆识，主忠信”。听鸿之父廷扬（1811—1856），“邑庠生，工诗词”，有子二女六。元配屠氏，生景隆，即听鸿之兄，景隆成东谈主后居孟河研究药业。屠氏故世后，廷扬继配缪氏（？—1861），生景和（听鸿）。
听鸿在9岁时父亲廷扬病故，因家景日促，12岁废读。于13岁（1860年），因太平军邻近宜兴，恐遭战乱劫难，被其兄唤至孟河，投天宝堂药铺曹焕树门下为徒，闲时翻阅医书。曹先生也懂医谈，其弟素有咯血，某月忽然寒热头痛，面红汗出如珠，服诸方无效，病益日重，请名医诊后仍是。听鸿读《医宗金鉴》少阴戴阳条，以之告曹先生，先生恍然，改方而愈。后费伯雄、丁雨亭曰：“此等治法，出乎医理以外，非我方为医不可”。但听鸿在第二年于太平洲避乱时，被太平军“胁虏”入军中，驱动了“充苦役”、“远程沉”的五年祸害历程。在他18岁时（1864年），“……至湖州，乘间走脱，得归宜兴”，此时此地，他的家东谈主包括母亲，皆因横死而死了，听鸿只可再投孟河，兄在，天宝堂曹先生也在，“遂仍留肆中”，暇时，对《内经》《难经》《金匮》《伤寒》《医宗金鉴》等冥心搜讨，寒暑数年。听鸿在21岁时，获得孟河名医费兰泉（？—1878）的指引：“若读勤矣，然不得师，则事倍功半”，遂拜师费兰泉，三年后即1869年出谈，仍居曹姓药肆中，不业医，但仍攻研医理，间或诊疗。他27岁结婚。此时他以贩茶为活命，踪影及至宜兴、武进、苏州和常熟等地，然则，据他35岁时（1881年）的追想，对我方在中医上的积聚，谈，“余居孟河廿余年，集马培之徵君、费晋卿不雅察、益三马君、佩堂丁君、沛三巢君，日初马君、费兰泉先生、麓泉堂伯，诸前辈旧方至数万页，未得梓行”，他那孜孜以求的盘考精神，由此可知他中医抱负的一斑。
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余听鸿的中医渊源简图
余听鸿的中医才气被公认，是在他36岁（1882年）那年，因被友东谈主请至常熟，救治危疾患者得胜，之后又屡愈危疾，以致医名大振。听鸿精研《伤寒》，精表里妇幼喉等诸科，善于利用经方，去抢救重危患者，民间称“余仙东谈主”。他迁居常熟也在同庚，先居大东门，也设茶铺，但医名大了，小店铺状貌纳不下患者，就让宗子收拾茶铺事项，购了离此处不远的大步谈巷厅堂院俱全的平房的一套，也可留诊外地来的疑、重病东谈主。来诊者，“辰午求诊，扶老挈稚、履阈为之穿也”。他“朴诚温厚，绅宦乡民就诊者，慎念念切问，毫相同视。无诌谀骄气之好意思容，绝娴雅矜夸之习”。他尊重、合营中医的一例，如对当地支塘名医邵聿修，盛赞其“不攻同谈，不恃己才，移船就教”（《诊余集》），后东谈主称为“三不精神”。
听鸿于应诊和出诊的间暇，为进展其学识和教育、包括诸医家的临证念念想而不懈著书，他在47岁即1893年，发行了《余注伤寒论翼》；在48岁即1894年，《外证医案汇编》发行；在他卒读后的1918年，由婿丁仲英、后学恽铁樵及听鸿子幼鸿、继鸿校订的余听鸿遗著《诊余集》发行（1963年，改名《余听鸿医案》者）。此外，听鸿于58岁（1904年）续修刊印了《余氏宗谱》六卷（册），还附有《余庆录》一卷。自此时起，该谱称为《常熟余氏宗谱》。由于听鸿到当天的后代设想五代之中，有九位中医东谈主（不含西医），故，以此谱和“得一堂”的堂号，今繁衍出两个义项：其一为同胞眷有了一项特征，即中医家眷，共认：以余听鸿为代表——“常熟余氏得一堂中医”；其二为，有了特性中医家眷的史料储藏兼档案——“常熟余氏得一堂中医史料储藏室兼档案室”。
余听鸿于38岁即1884年，至苏州桃花坞，向山东赈捐；40岁即1886年，昭文知事黄念念永赠“以仁存心”匾，今尚存。
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1886年余听鸿得昭文（今常熟）知事黄念念永的褒匾，今尚存。
听鸿夫东谈主陈氏（1855—1920），武进孝东不雅东东谈主，长女，同治十二年（1873年）成婚，后，随夫迁居常熟。听鸿述，“检朴耕织”、“助余成者皆陈安东谈主之力”。生养四子四女。排行步骤为大鸿、幼鸿、继鸿、海（女，殇折）、树藩（殇折）、祥（女）、兰（女）和珊（女，殇折）。
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余听鸿和余陈氏的四子四女
光绪三十三年九月（1907年10月），听鸿出诊，染疾不治而卒读，寿六十一。葬于虞山北麓六店山茔主穴，即三峰寺之前的右下侧，落之葬日“送行者自城至坟场，延绵三里多余”。今墓不存。
二、余听鸿授业的中医后东谈主、著述和成
（一） 余听鸿的半子有二位中医
之一为长女余祥所嫁的武进奔牛张锦鸿中医。之二为孟河去沪、后成为上海中医界头面东谈主物之一的名中医丁仲英（元彦，1886—1978）。在1909年，听鸿的知音丁甘仁实施，为次子仲英与听鸿次女余兰（以衡，1891—1928）完婚。
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丁仲英（左）与夫东谈主余兰（右）
（二）余听鸿授业的中医后东谈主有两位
1. 次子幼鸿（树钧、振基，1879—1918），生于武进，智慧，在常熟旧地业中医。对其父所遗医书，① 撰录完成《余听鸿医案賸稿》，②订校《诊余集》；又校订家支。惜英年早逝。
2. 三子继鸿（树仁、振元、渭经，1881—1927），生于武进，在常熟旧地业中医又从业教职，国文教员。1910年举家迁居上海，设诊，又师从丁甘仁。维护丁氏创办上海中医挑升学校，任初创期该校的教师，助丁氏创办沪南北广益中病院（任副院长），1921参与初创上海中医学会（任评议长）；与同仁沿路编纂《中医杂志》。对其父所遗医书，① 撰录完成《海虞寄舫医案》，②订校《诊余集》；又校订家支。此外，继鸿参编《钱存济堂丸散膏丹全集》（1914，丁甘仁总撰）。继鸿有二子三女，子鸿孙、鸿仁承业，又，次女毓华为西医。继鸿故世仅享年四十七，归葬于常熟虞山。
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左为上海中医挑升学校初创期职员表。右为余继鸿（余振元）。
（三）列述余听鸿的著述
1. 清代注销其两部著述：《余注伤寒论翼》（1893）和《外证医案汇编》（1894）。
2. 遗著《诊余集》（1918，由婿丁仲英、后学恽铁樵及子幼鸿、继鸿校订），在1963年，有改名《余听鸿医案》者。
3. 2022年新出书的《余氏得一堂中医》一书中，影印出书了听鸿所遗的著、注著书稿等四种，分手是：余注著王好古的《余注阴证略例》、余著《海虞寄舫医案》（听鸿于1883年起连接成稿）、《余听鸿医案賸稿》，以及余听鸿《随吟拾草·外疡医案·医论和药方笺纸》（合为一卷）。
4. 听鸿还参校了《叶选医衡》；此外，听鸿编修刊印了《余氏宗谱》六卷（册）（1904），其又附《余庆录》一卷。
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已出书的七部余听鸿的中医著述，简单书影，都是第一版。左1左2为清代，左3为民国的1918年，右为2022年（四部，均第一版）。
（四）余听鸿的学术确立
由于余听鸿于浪迹江湖中仍快活学习中医，刻苦而谦卑，又师从名医，还学到和留存了以前“孟河”和“吴中”等诸多名医内行的诸多教育；由于他精研《伤寒》，精表里妇幼喉等诸科，善用经方去抢救重危患者，临诊教育丰富；由于他苦心的著述，著述等身，其《余注伤寒论翼》的新校注的《伤寒发蒙集稿》和《外证医案汇编》，今由国度“中医药古籍保护与利用智商建立步地”列为自汉代至近代的四百余保护古籍之中的两种；由于他的遗著《诊余集》出书后，影响平日已有百余年；由于他留住学术上的名句有“凡谓仲圣法能治伤寒不可治崇尚者，外行人也”、“治外科必须通内科”等；由于他的几部著述，被中病院校教科书(含函讲课本)载入或保举必读……。要而言之，奠定了余听鸿在故国近代中医发展史上的地位，反应了他为其时中医上所留住的，十分闲散。
三、余听鸿的情感、警语等精神遗产，与好友丁甘仁先生 “相知”的轮廓
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沪上孟河中医名家丁甘虚心大总统（孙中山）所颁的褒匾。
（一）追想丁甘虚心余听鸿“相知”的轮廓
我要提供的细节：第一项是神话，是最蹙迫的——平日流传在我家眷内的可靠之言，发生在苏州：“……炽热日，余听鸿与丁甘仁同去某处诊疗，汗流夹背，衣衫尽湿，有碍医者形象。以后一阶段，以仅有的一架'竹编背心’，衬于贴身，互相替换，以免莫名。日后，余对此极其感触”。
此神话在时刻上具有合感性：1884年起，丁甘仁去苏州行医；余听鸿1882年在常熟成名后，应该也可能应邀去近在60里的苏州诊疗，也可能为了他大女儿的研究茶铺事，而趁机诊疗。其时余与丁沿路养息病东谈主，于是有了炽热日“互穿竹编背心”的神话。该阶段丁的年事在十八或再大四、五岁，余为三十七岁或多一些，对于两位都是贵重出身之东谈主来说，年事虽出入十九岁“相知”也不是问题。
另一项是有可能的细节——在余、丁的早年，他们都还莫得成名之前，在武进、孟河以及常州其他邻近区域都可能有错乱。余听鸿成名前，虽“尚不业医”，但在为活命奔走的数年间，仍沿习幼年时养成的性情，遇有危难证，以其养息功底，屡有确认。经查在他的医著中，有十二案便是在那阶段时记录下来，这些医案中有诊断的细节。可见，余氏每到一地，光显会与当地医家切磋病例。而其时余听鸿行径的区域不大，在武进包括孟河、宜兴、金坛和丹阳规模内，丁甘仁的规模则更小些，这手艺，余氏与丁甘仁的错乱有其可能，也有着合感性。又在1873年，27岁的余氏成婚后，居武进不雅东，在 “为活命四处奔走”阶段，回乡探亲亦然可能的，回孟河访师也有纪录（1880，1885），包括访友访同谈。而与丁甘仁的错乱，更是可能。
以上两项，可印证丁氏所述的“余与君交久”和“相知可谓深矣”。
（二）听鸿的情感、警语等精神遗产
余听鸿相等嗜好自己的医德，孙念念邈的《大医精诚》篇，是“东方医师的誓词”，中医必尊，余听鸿是遵照的一位，他倾心存眷病患，时东谈主垂青，称他“朴诚温厚，绅宦乡民就诊者，慎念念切问，毫相同视。无诌谀骄气之容，绝娴雅矜夸之习”。听鸿所得的“以仁存心”褒奖，恰是他的医者情感的写真。
余听鸿还深知为医者的要紧包袱，谈：“为医者，当济困扶危，死中求生，医之责也。若惧遭归罪，袖手旁不雅，巧避嫌疑，即开一时常之方以唐塞，不徒无以对病者，即清夜自问，能无抱惭衾影乎？”又写谈：“夫医之一业，功少过多，利小任重”。
对于同业，余听鸿坚守尊重格调，“不攻同谈，不恃己才，移船就教”，后东谈主称为“三不精神”。
余自少年时起不休励志，为了自立和有为。“丈夫贵自立耳，而何患乎孤，何患乎贫，何患乎多所事，以困其身、危其心哉”之言，是他祖父余顺（竹岩）的遗嘱，听鸿谨记于心，尤其他在“一贫如洗”时，更以祖父之嘱，来激发我方。
听鸿在晚年，用书面语记叙“不望汝出外习何业，汝当立品为先”一句，亦然他毕生谨记母亲（缪氏）的嘱咐。那是他远在十三岁时因避战乱，即将告别家乡时，他垂泪的母亲的打法——“立品为先”。
（三）与好友丁甘仁先生 “相知”的轮廓
若需知丁甘仁与余听鸿的友谊，不错先引入余听鸿遗著《诊余集·丁甘仁序》中的两句。
第一句是丁的名句 “……吾吴医学之盛，甲于寰宇，而吾孟河名医之众，又冠于吴中、此无谓远引古事，即证之吾友听鸿余君诊余聚会而见矣！”此句的“吾友”引出了——丁的友东谈主是余。
丁的第二句是“余与君交久，申之以婚配，君又命子从余游，相知可谓深矣。” 此句引出三个本色——1.丁余“相知……深”；2.定（子女）婚配；3.余托其子，师从丁。
然后，不错再引入《诊余集·丁仲英序》中，仲英转述其父丁甘仁语。仲英追想：“……家大东谈主曾诏曰：'汝曹不知为学之甘苦，以有掩饰也。吾与汝岳皆以离乱之余戛戛独造，忧患东谈主事百端纷集，而卒底于成。然自古之有成者，罔不如斯，不独以谈为然，而蒙掩饰者，辄终身不闻谈——可知掩饰之不及恃也’……”文中的“家大东谈主……曰”指：丁仲英引述其父丁甘仁语；“汝岳”：即丁仲英岳丈余听鸿。概言之，丁甘仁因为他和余听鸿都资历过“离乱”，历程努力，都“戛戛独造”，要后代们“不恃掩饰”。
在此，所摘出的甘仁的励志语“不恃掩饰”，和前文“二、”的末一、末二节余听鸿的励志语“丈夫贵自立”、“立品为先”，俩比拟较，不错理解，那是何等竣工对应和契合！这些，恰是丁和余同舟而济的写真。
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左-丁仲英转述其父的励志语“不恃掩饰”，右上、下-存于常熟丁仲英的书和题件（印刷品）。于是有了“定（儿女）婚配”。
在1909年，余听鸿的知音丁甘仁实施，将次子仲英与听鸿次女余兰完婚。其后东谈主们，也由丁、余俩先贤的精神和友情的感召，在其后于今的百十余年内，至少几十位后东谈主，无论风吹浪打，皆保合手友情，皆敬业并尽力奉献社会。那是先贤的精神和友情所结的果实，那是对传统好的方面理当的传承，亦然当代东谈主世间的养分必需。限于本文大标题的主题，此处不细述。
于是有了“余托其子，师从丁”。
于是有了“丁氏学校、学院的余氏四东谈主”，即：触及民国年间上海中医挑升学校的，和以后的上海中医学院的（民国年间）余氏中医东谈主，计有四位。其中，与上海中医挑升学校有关的有：余继鸿（振元），助丁甘仁创该校并磨真金不怕火之，参与初创上海中医学会（任评议长），编或校其父听鸿之著两部，参编其师丁甘仁著一部，编纂其他医书三部；继鸿宗子余鸿孙 (1906—1956) 1926年毕业于该校（第六届，丁甘仁的“末届”），后留校作念教师，1928年起参编以前学会的《中医杂志》，是为以前“经社八才子”之一。其他与上海中医学院有关的有：继鸿次子鸿仁(1915—1970) 1932年毕业于该校（第十二届，丁济万的“首届”），后留校作念教师，创编《当代中医月刊》(1934—1936)；继鸿长孙、鸿孙宗子余小鸿（1928—）1948年毕业于该校（第二十九届）。
于是有了“广益中病院余氏三东谈主”，即：与丁氏的沪南北广益中病院有关的是：余继鸿，助丁氏创办广益中病院，任副院长。
余鸿孙与余鸿仁兄弟俩皆为该院医师。（全文完）
作家简介
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余信，出身于中医世家，比年专注中医文史抢救责任，建有常熟“得一堂”中医史料藏展室。市建公司退休医师，曾发表体裁性文章、册子，并数次获奖。
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